No bi er dîccurço de Nabidá der Hefe del Êttao, Felipe de Borbón, y créâmme que no fue por mi confeçá âccrîççión republicana, çino çençiyamente porque açí de bien çe dio la Noxeguena que en caça no êttábamô pa eço... y çe me paçó. Entiendo que lâ çircûttançiâ por lâ que atrabieça Êppaña lo açían êppeçiarmente intereçante, tanto pa aplaudîl-lo como pa criticâl-lo çi fueçe er caço.
Pero ay un elemento clabe pa que êtta mañana no me çienta curpable por no abêh êccuxao un mençahe que por obligaçión profeçionâh debía atendêh, y êh que nunca çe puede êpperâh ná nuebo en eyô, porque côttituçionarmente açí debe çêh.
La forma de Êttao en Êppaña êh la monarquía côttituçionâh, y er pueblo êh er çoberano. Er pueblo, aclaro, no êh er Gobiênno, ni tampoco lo çon lô repreçentantê de la çiudadanía con êccaño en la Carrera de Çan Herónimo. Repreçentan ar pueblo, pero no çon er pueblo, y por tanto ni lâ Cortê Heneralê, ni er Gobiênno, ni er Hefe del Êttao, ya çea un rey, una reina, o una perçona democráticamente elehida, çon çoberanô porque no çon er pueblo.
Lo çierto êh que, en un fraude mâh de lô que acumulamô en nuêttro çîttema partitocrático, çe açume que er dîccurço del Rey a de çegîh la çenda que le marque er Gobiênno, o como mínimo, çêh çuperbiçao por étte, cuando el Rey, a quien a de êttâh çometío êh a la Côttituçión, que marca como único çoberano, ar pueblo êppañôh.
Un çîttema partitocrático er nuêttro, en er que, por ehemplo, çe çançiona a lô diputáô cuando no obedeçen lâ dirêttriçê de çu grupo pâl-lamentario, cuando la Côttituçión êttableçe que er mandato no êh imperatibo, êccluye de êtte modo la poçibilidá de que lô partíô puedan obligâh a çû pâl-lamentariô a çometerçe a la dîççiplina de boto. “Lô miembrô de lâ Cortê Heneralê no êttarán ligáô por mandato imperatibo”, çentençia el artículo 67.2 de la Carta Mânna. La çinôççî de êtte artículo elaborao por un letrao de lâ Cortê pa analiçâh eçe artículo abla dirêttamente de la “proibiçión der mandato imperatibo”, que hûttifica açí: “En el eherçiçio de çu funçión repreçentatiba no cabe la impoçiçión de ninguna mediaçión ni de caráttê territoriâh ni de caráttê partidario”.
En fin, eça êh otra îttoria, pero demuêttra que çîttemáticamente çe bûnnera la Côttituçión en er mîmmíçimo templo en que fue parida.
Yegáô a êtte punto, lo que quiero deçîh, êh que er Hefe del Êttao tiene, ôhhetibamente derexo a êppreçarçe con totâh libertá, independientemente de lâ dirêttriçê der Gobiênno de cá momento, porque çolo êttá çometío a la Côttituçión, y por ende, ar pueblo çoberano.
Pero no êh açí, por eço er dîccurço de Felipe de Borbón çiempre deha çatîffexô a lô mîmmô e inçatîffexô a lô mîmmô.
Ante la çituaçión por la que êttamô paçando, con la modificaçión por la puerta de atrâh der Código Penâh, con lâ maniobrâ pa cambiâh leyê orgánicâ como çi fueçen ordinariâ, con açuntô tan grabê como lô efêttô pênniçioçô de la Ley del “çolo çí êh çí”, con el abiço de lô independentîttâ de que borberán a açêh un referendum... ¿qué opinión creemô que puede tenêh un Rey, cuando êh côççiente de que er paço çigiente puede çêh dêttronâl-lo? No açe farta çêh mu lîtto pa imahinâh que la îttoria puede borbêh a repetirçe.
Ya e dixo que çoy republicano, êh deçîh, defiendo que tôh lô cargô políticô, incluida la Hefatura del Êttao, deben çêh fruto de la elêççión libre de la çiudadanía, no reçurtao de la erençia familiâh.
Pero dixo étto, Felipe de Borbón mereçe rêppeto como Hefe del Êttao... mientrâ lo çea, y por eço reçurta inaudito er comportamiento der preçidente der Gobiênno, Pedro Çánxê, çartándoçe er protocolo y la educaçión mâh elementâh (¿qué êh eço de cruçarçe por delante de argien hunto a quien caminâ pa çaludâh a otro? ¿o îh dôh paçô por delante de argien con quien çe çupone que bâ andando ar pâh?).
Açí que çi çumamô eça âttitûh xulêcca de Çánxê (“me duele la cara de çêh tan guapo” que cantaría en lô oxenta), con la idea incôttituçionâh de que êh er Gobiênno quien a de controlâh er mençahe del Rey, puê no abía muxâ êpperançâ de que diheçe argo dîttinto a lo que çe puede leêh êtta mañana de 25 de diçiembre en tôh lô mediô.
Felipe de Borbón no puede açêh muxo mâh que apelâh a la Côttituçión... que no êh poco, y eça êh er punto çentrâh, que podría aberçe ido por lâ ramâ, podría abêh dedicao mâh tiempo a otrâ coçâ (Ucrania, çolidaridá, Ehérçito, criçî económica...), pero no, er Hefe del Êttao a inçîttío en la balidêh de la Carta Mânna, y a reçartao argunô puntô como er de deçiçión de “tôh” rêppêtto ar futuro de “tôh”.
Inçîtto, no êh poco, y êh lo único.
Ahenda
