Çobre la îmmigraçión ilegâh

Miyonê de êppañolê çe dîpponen a tomâh bacaçionê de berano en agôtto, mê que propiçia un cambio de âttitûh en ábitô cotidianô. Entre otrâ, çe relaha la côttumbre de âqquirîh informaçión por lô mediô tradiçionalê: leêh er periódico en la cafetería, oîh la radio camino der trabaho, bêh la telebiçión a la ora de comêh… Er beraneante de agôtto êttá mâh pendiente der tráfico, cançelaçión de buelô y otrâ guergâ que de la êççumaçión de Franco, la êççihençia de cuota de Çoraya, lâ imbeçilidadê de Puîddemont y lâ aéreâ afiçionê de Pedro Çánxê.

No ôttante, aunque biahemô a lô antípodâ çe puede intuîh er debenîh. Percutîh en lô mîmmô errorê êh una cualidá que ya nô define.

La neçeçidá de açêh çinehética êççibiçión de la pieça cobrá êh un atabîmmo que en la îqquierda çe a combertío en conçûttançiâh a çu êttirpe “democrática”. No çe puede âççedêh ar gobiênno çin la neçeçaria çelebraçión rebanxîtta de deçenterramientô y reediçión îttórica de açe oxenta añô. Una pérdida de enerhíâ y ganâ de urgâh en pretéritâ confrontaçionê que nô dîttançian y dîttraen pa açênnô mâh débilê, coléricô y bûnnerablê.

Como en toâ lâ çêttâ ideolóhicâ, er çímbolo y çu acatamiento uniberçâh êh la anteçala der totalitarîmmo. Y no ay çímbolo mâh dîttingible y diferençiadôh en el reino animâh que la comunicaçión a trabêh der lenguahe. La politiçaçión de la êppreçión berbâh êh una bataya que ba minando la conçiençia de lô çiudadanô çometíô a la deçaçón permanente de lo políticamente corrêtto y, no contentô con îttilâh la ponçoña en er lenguahe cotidiano, lo intentan con la corrêççión “incluçiba” de la Côttituçión; tó un atrebimiento de arto nibêh que no podría tenêh mehôh defença que la de la prolífica Carmen Carbo “dîççîh”.

Cuando un açunto arcança problemâ de compleha çoluçión çe ôtta por cambiâh er conçêtto. Ya lo deçía Orwey: “Cuando ay una brexa entre lô ôhhetibô realê y lô declaráô, çe emplean caçi îttintibamente palabrâ largâ y modîmmô dêggâttáô, como un purpo que êppurça tinta pa ocurtarçe”. Aora ar problema de la îmmigraçión ilegâh çe le yama “migraçión, migrantê, migraçionê”. Mâh açunto. Cuando çe modifica er conçêtto êh çînno inequíboco de incremento der problema y auçençia de çoluçionê. Recuerden cuando Çapatero ebitaba la criçî y ablaba de “deçaçeleraçión açelerá”.

Cuando Andaluçía y Armería êttán reçibiendo una importantíçima preçión en er tráfico de îmmigraçión ilegâh, er Gobiênno de Êppaña no modifica çû políticâ ni afronta er problema de çaturaçión de lô çentrô de acohida, preçión inaçumible de lô Cuerpô de Çeguridá del Êttao e impotençia pa er çerbiçio de Çarbamento Marítimo que be ocupâh çû embarcaçionê como “reçidençiâ flotantê” ante er caô en tierra. Ebidentemente, êttâ embarcaçionê no çe conçiben amarrâh y con la cubierta atêttá de îmmigrantê ilegalê rêccatáô. Afortunadamente no çe a produçío una emerhençia que preçiçara çu îmmediata âççión pa ebitâh un naufrahio en un pêqquero u otrâ embarcaçionê en riêggo.

Er çarto murtitudinario de la berha en Çeuta, realiçao con indiçimulá biolençia contra la Guardia Çibîh utiliçando câh biba y cóttelê Molotôh, êh una muêttra mâh de la gradaçión de un problema que no encuentra çoluçionê, çarbo el ocurrente eufemîmmo. Çimplemente çe ôtta por cambiâh er conçêtto; de îmmigraçión ilegâh çe paça y çe ordena deçîh “migraçión y migrantê” y açí pareçe tó mâh progreçîtta en er pánfilo dêppliege argumentâh.

Como en tantâ ocaçionê, lô cambiô argumentalê dîttorçionan er çînnificao. Beamô qué diçe la RAE çobre “Îmmigrante”: Îttalarçe una perçona en un lugâh dîttinto de donde bibía dentro der propio paîh, en bûcca de mehorê mediô de bida. Y aora, “Migrâh”: Trâl-ladarçe dêdde er lugâh en que çe abita a otro diferente. Y lê pregunto, ¿cuâh êh la açêççión que mehôh çe ahûtta a la realidá? ¿Qué neçeçidá abía de cambiâh er conçêtto?

Y lo peôh êh que durante êttô díâ er problema çe ba acreçentando êpponençiarmente y lô curpablê no çerán lô incapaçê gobênnantê, çino lô que yaman a lâ coçâ por çu nombre.