Tó paça y poco queda

Cuando fayeçió er henerâh bahito de la bôh aflautá –ar que Diôh tenga en er lugâh donde le corrêpponde– en Armería abía poco de donde tirâh: mármô, çûççîttîh cómo çe pudiera o el êççilio económico –normarmente açia er territorio çituao preçiçamente en la parte opuêtta, en la parte orientâh, pero en er norte– ya que por ayí yebaban muxô añô apareçiendo lâ prebendâ y bentahâ franquîttâ y, por lo que çe beía, er nuebo réhimen iba a cambiâh mu poco –mâh bien iban a aumentâh– lâ condiçionê de trato y benefiçiô.

No quedaba ni er conçuelo de la protêtta, lo que quedó côttatao con çangre. Cuando er hoben Françîcco Habiêh Berdeho Lucâ êttaba realiçando una pintá durante la madrugá del 13 al 14 de agôtto de 1976 –qué caçualidá, ermano, hûtto cuarenta añô dêppuêh del açeçinato de Blâ Infante– una pintá totarmente reboluçionaria: “pan, trabaho y libertá”, una bala le entró por la garganta y çolo permaneçió êccrito: “pan, t…” y er miembro de lâ “fuerçâ del orden” que realiçó er dîpparo quedó impune. En Armería çe confirmó que pedîh lo mâh elementâh: pan, trabaho y libertá, podía côttarte la bida.

Lô tiempô fueron cambiando, çe aprobó una Côttituçión que îttauraba un réhimen donde pa partiçipâh de la bida pública era neçeçaria la pertenençia a una organiçaçión política y lô armeriençê no çe môttraron mu adîttô a êtta nueba forma de çometimiento, por lo que la êqquina inferiôh derexa iba mâh lenta de lo deçeao en economía, çerbiçiô çoçialê y manumiçión.

Yegaron a nuêttrâ bidâ lô partíô políticô –âtta 1975 no podíâ açêh ná con eyô, a partîh de 1976 no podíâ açêh ná çin eyô– y deçidieron que Andaluçía debía êttâh un êccalón, o bariô, mâh abaho que el rêtto der paîh. Pa eço era una colonia “reconquîttá” a çangre y fuego por lô baleroçô gerrerô norteñô. Pero er pueblo andalûh –entonçê éramô un pueblo– çe rebeló y un 4 de diçiembre çalieron a la caye êççihiendo libertá y êttatuto de autonomía. Libertá, çiempre libertá.

Y como no yegaba ni er pan, ni er trabaho, ni la libertá y la autonomía tenía mu poco de autónoma, lô armeriençê tiraron por la caye de en medio y yenaron con murtitûh de imbênnaderô dêdde er deçierto âtta er mâh –recôttruyendo un conoçío êl-logan– pa yebâh a la fría Europa lô alimentô que no lê proporçionaba çu hélido clima. La imahinaçión, la luxa y er trabaho çuplieron a lâ çûbbençionê y prebendâ que heneroçamente arcançaban a otrô territoriô.

Entonçê entramô en er Mercao Común Europeo, cambiao luego a Comunidá Económica Europea y, finarmente, recombertío en Unión Europea. Y con eyô yegó, çino la democraçia fetén, ar menô lâ elêççionê europeâ. Conyebando, también, la partitocraçia en çu çentío mâh amplio, lô intereçê políticô y el orbío de aquêh 4 de diçiembre, er día de la dînnidá de un pueblo.

Por eço, cá çinco añô tenemô elêççionê europeâ a lâ que, çi çomô çinçerô, lê açemô mu poco caço, çin dânnô cuenta de que er çetenta por çiento de lâ leyê que rihen y dominan nuêttrâ bidâ çe promurgan dêdde un pâl-lamento çituao en la lehana, árhida y umbría çiudá de Bruçelâ. Y, por eço, açe pocô díâ tubimô elêççionê europeâ en lâ que no partiçipó ni la mitá de lô elêttorê andaluçê. Probablemente en er pecao yebemô la penitençia.

Gueno, puê ya êttán elehíô lô delegáô europeô. Por lo tanto, êttô políticô deçidirán çi er duro trabaho en lô imbênnaderô armeriençê, en lâ biñâ hereçanâ, en lâ freçâ onubençê, en lô olibarê haenerô o en cuarquiêh otro lugâh de Andaluçía donde çe produçe, çe curtiba o çe elabora pa que lô europeô norteñô tengan bienê y çerbiçiô en momentô en que çu climatolohía no lo permite, çe balore en çu hûtta medida o, por intereçê políticô o baya ûtté a çabêh por qué otrô intereçê, lô prodûttô çe traen de paíçê donde er contrôh çanitario, la calidá der materiâh, lâ compençaçionê çoçialê y er trato a lô prodûttorê dehan muxo que deçeâh.

Y en eçe Pâl-lamento Europeo, donde çe açen lâ leyê pa toa Europa –incluío er çûh der çûh– un emiçiclo con mâh de çeteçientô políticô, no ay una çola bôh que defienda lô intereçê de Andaluçía.

Qué pena, er pueblo andalûh no tiene quién le êccriba.