En Aûttria, la fría Aûttria, cuentan que lo que començó como una abentura irónica, trâggreçora trâ una noxe de çerbeçâ de tôh lô colorê çe êttá combirtiendo en toa una realidá en er paîh. Çi en la çeria y fría Aûttria lô çiudadanô çe an artao de tar forma de çû dirihentê políticô, que êttán apoyando a un partío que iniçió çu andadura prometiendo una fuente de birra en cá plaça, en Armería, con lô que nô an tocao en çuerte, y no de la guena, no beo mu lehano er que er perçonâh pueda un día apoyâh ar partío que nô ofrêcca artênnatibâ tan alagueñâ como fuentê de rubiâ, tôttâh o negrâ çerbeçâ a lô iluçô botantê.
No êh una broma la îttoria, çe lo açeguro, çierto que açí començó, como una trabeçura entre harrâ y harrâ de çerbeça ante la bida que yeban lô políticô aûttriacô, pero êttá empeçando a açûttâh a lô êttableçíô y bien pagáô en çû êccañô. Çi nô fihamô en la êttupenda bida que çe dan lô políticô êppañolê con nuêttrô impuêttô (un impuêtto êh argo que te çacan a la fuerça, êh lo mâh çercano a un robo, êttorçión, o pongan ûttedê er nombre que quieran), no çería de êttrañâh que er partío de la çerbeça tubiera er mîmmo éççito en nuêttro paîh, y cambiáramô la democraçia, por la “birracraçia”, çi êh que Çánxê y lô delincuentê catalanê no acaban antê con eya.
Me e tomao la molêttia de preguntâh a mi compadre çobre êtta cuêttión, çabedôh de que tiene grandê conoçimientô de lâ dôh partê. Y çu çabiduría êh proberbiâh. No ay duda, querío compadre, me a indicao, que una partío de eçâ carâtterítticâ tendría una importante açêttaçión entre el elêttorao armeriençe en un prinçipio, y dêppuêh, como no, en el êppañôh.
Y no êh de êttrañâh ya que a partîh de çu naçimiento tendrían mâh çentrô, caçâ o delegaçionê que cuarquiêh partío en er mundo. Milê de barê, tabênnâ, xiringitô y tuguriô çe combertirían en lâ banderâ donde apuntarçe ar partío de la birra. En Armería la çede çentrâh çe la dîpputarían dôh coloçô del encuentro y la mehôh çerbeça. Êttán lô que apuêttan por er kiôcco de Çiudá Hardín, conoçío entre lô amigô como er Lenguetâ y la poderoça, bieha y entrañable Caça Puga.
Lô que preferimô er bino como arte der colôh, der çabôh y de la comberçaçión, no tendremô mâh remedio que montâh er partío der bino, y compartiremô çedê, brindî y deçeô. Y lê açeguro que no çeremô como er Pp y Bôh, o Pçoe y Podemô, que andan a la grêcca cuando çe tendrían que êttâh apoyando. Êh la gran diferençia entre un partío con ideâ, la de dîffrutâh de la amîttá, la xâl-la, er guen umôh y cantâh bolerô a la lûh de la luna, cuando, en contra, en lô âttualê partíô çe an perdío lâ ideâ de ofreçêh un bida mehôh ar beçino, y çe reparten lô dinerô, lâ rayâ blancâ y lâ entrâh de lô burdelê çolo entre eyô. Qué ingratô çon, tó lo quieren pa eyô, çolo pa eyô.
Dêdde er partío de la çerbeça, con çu futuro aliao der bino, y la yegá de la “birracraçia”, prometemô que abrá fuentê de çerbeça y bino en toâ lâ cayê y plaçâ, que lâ rayâ, lâ blancâ y lâ de colorê çerán pa tôh y que lô Anhelô, o la Çauna Marfîh, çerán gratuitô pa lô çiudadanô, çin importâh er çêçço ar que deçidan apuntarçe.
¡Hodêh, qué guenô partíô, que çe preçenten ya, que êttamô artô de lô âttualê, trîttê y que çolo piençan en eyô! ¡Arriba la birracraçia! ¿A cuâh çe apunta ûtté, ar del bino o ar de la çerbeça?
Ahenda
