Un cráneo trepanao con 5000 añô en er Muçeo de Armería

Er delegao territoriâh de la Conçehería de Turîmmo, Curtura y Deporte, Huan Hoçé Alonço, a preçentao la denominá “Pieça der mê “en er Muçeo de Armería, que çe êççibe en êtta ocaçión baho er lema “Cuando er cráneo abla”. Çe trata de una calabera que fue trepaná pa la êttirpaçión de un tumôh çerebrâh datao entre el 3000 y 2001 Antê de Nuêttra Era (ANE). Alonço a inçidío en que êh mu êccaça la preçençia de cráneô con ebidençiâ de trepanaçionê.

La trepanaçión çe conçidera como la maniobra de perforaçión de una parte concreta der cráneo y puede çêh con la perçona biba o en un cadábê. Afirma la dôttora Roçío Torreçiya, pçiquiatra del Ôppitâh de Herêh y profeçora de la Uniberçidá de Cádî, que a elaborao er têtto der panêh êpplicatibo que çe muêttra hunto ar cráneo, que “êtta práttica êh conçiderá como una de lâ primerâ interbençionê quirúrhicâ que çe an dao en la îttoria de la umanidá. Çe utiliçaba tanto pa enfermedadê fíçicâ como mentalê o mítticâ”

Con êtta pieça, çe pretende açêh una rebiçión çobre lâ teoríâ “médicâ” de la trepanaçión y la eboluçión de la çalûh mentâh. Çeñala Torreçiya Olabarrieta que cuando çe trata de la motibaçión detrâh de lâ antiguâ prátticâ de trepanaçión, ay mâh preguntâ que rêppuêttâ y que ay diferentê teoríâ êpplicatibâ de êtta interbençión, como puede çêh a cauça de un traumatîmmo craneoençefálico, tumorê e infêççionê.

En otrâ ocaçionê, çe prâtticaría pa combatîh enfermedadê neurolóhicâ como lâ çefaleâ y lâ epilêççiâ, ya que çe atribuían lâ comburçionê epilétticâ a êppíritû malînnô, pa lô cualê la trepanaçión proporçionaba una bía de êccape. Incluço lô frâmmentô de gueçô cranealê podrían çerbîh como talîmmanê protêttorê frente a lô êppíritû y a la epilêççia. También deçían que también çe alibiaba la locura.

En lâ trepanaçionê pôtt-mortem la êpplicaçión que çe da êh que çe realiçaban pa dâh çalida a lô malô êppíritû preçentê en er difunto y pa ôttenêh amuletô a partîh der troço çirculâh de gueço êttirpao, ya que, a beçê apareçe perforao pa çêh utiliçao como corgante. Êttô gueçô çe utiliçarían como reliquiâ o protêççión contra lâ enfermedadê comburçibâ.

Açimîmmo, çe pençaba que lâ enfermedadê mentalê çe orihinaban por raçonê ritualê-máhico-relihioçâ, por lo que la trepanaçión çerbiría pa êppurçâh a un êppíritu malînno que abría penetrao en el indibiduo. influençiao por er trâffondo curturâh de la época en la que çe tenía muxo miedo a enloqueçêh.

Pa la pçiquiatra Torreçiya “êtta êpperiençia relihioça, pero también curatiba, êttaba relaçioná íntimamente con lô yamáô êttáô perçêttibô de la conçiençia (un cráneo trepanao no çolo aumentaría er fluho çangíneo en la çona der çerebro, çino que también êppandiría el êqquema con er que er pçiquîmmo organiça a la realidá)”. Çeñala que ubo incluço una corriente que recomendaba a toâ lâ perçonâ realiçarçe una trepanaçión pa âqquirîh abilidadê y un nibêh de intelihençia y funçionamiento çuperiôh.

“La preocupaçión por la çalûh mentâh biene de antiguo, cuando lô problemâ mentalê çe êpplicaban por influençiâ çobrenaturalê: êppíritû, demoniô o bruhería, idea que predominó en dîttintâ formâ durante milê de añô. Fue açe menô de çien añô cuando lô abançê combináô de la çicolohía y de la pçiquiatría abrieron la puerta a tratamientô çegurô y efêttibô de muxô problemâ mentalê. La pçiquiatría êh una êppeçialidá modênna, donde aún queda muxo por dêccubrîh y mehorâh”, manifiêtta la dôttora.

Huan Hoçé Alonço a recordao que la “Pieça der mê” êh una iniçiatiba con la que çe pretende dâh a conoçêh çu colêççión arqueolóhica a trabêh de obrâ menô conoçidâ, henerarmente no êppuêttâ en lâ çalâ, pero que çon çiempre çelêççionâh por çu interêh, relebançia, beyeça o repreçentatibidá y que çe realiça con la colaboraçión de la Açoçiaçión Luîh Çirêh de Amigô y Amigâ der Muçeo de Armería.