Ahenda
¿Qué tienen en común Elon Mûkk, Hêff Beçô y Yolanda Díâ? Puê que lô trêh pareçen êttâh ôççeçionáô con el êppaçio êtteriôh. Mientrâ que lô dôh primerô çon conoçíô por çû proyêttô de êpploraçión y coloniçaçión êppaçiâh, la terçera a çorprendío a propiô y êttrañô con çû declaraçionê çobre que lô poderoçô êttán preparando coetê pa irçe der planeta Tierra.
La biçepreçidenta terçera der Gobiênno y minîttra de Trabaho y Economía Çoçiâh çe a çumao açí a la corriente “côppiranoica” que dêdde que el ombre puço er pie en la Luna, yeba êppeculando con la poçibilidá de que lâ élitê mundialê tengan un plan de êccape ante una ebentuâh catáttrofe globâh. Una idea que a çido êpplotá por er çine, la literatura y la telebiçión, çiendo una de lâ úrtimâ películâ al rêppêtto la titulá 2012, donde un grupo çelêtto de perçonâ logra çobrebibîh ar fin der mundo anunçiao en profeçíâ de lô Mayâ graçiâ a unâ higantêccâ nabê êppaçialê.
Pero lo que nunca çe abía bîtto êh que una biçepreçidenta de Gobiênno diera pábulo a argo açí, çin aportâh ninguna prueba ni argumento que çûttente çu afirmaçión. ¿A qué poderoçô çe refiere... acaço no êh eya poderoça? ¿Qué coetê êttán preparando y dónde? ¿A qué planeta piençan irçe... ar cálido Marte tar bêh? ¿Qué çabe eya que noçotrô no çabemô? Çon argunâ de lâ preguntâ que quedan en el aire trâ êccuxâh a Yolanda Díâ.
Mientrâ eya êttá en lâ nubê o mâh ayá que dirá Buzz Lîttyeâh, pierde la noçión de lo que paça en la Tierra. Por ehemplo, çe queha de que en Greçia, la ley baya a permitîh trabahâh âtta 13 orâ, y orbida que en çu paîh (¡con lo que a eya le gûtta enfatiçâh eça palabra cá bêh que la diçe!), en Êppaña, en igualê condiçionê la ley permite trabahâh 24 orâ ar día, ya que en Greçia eçâ 13 orâ êh la çuma de orâ que puede exâh un pluriempleao, y en Êppaña no ay límite legâh y açí, una perçona puede tenêh bariô trabahô que çumen un totâh de 24 orâ, un día completo. Peçe a lo cuâ, dêdde er Gobiênno griego le an recordao er nibêh de paro que tiene Êppaña, y que no êttá la biçepreçidenta como pa dâh lêççionê de ná.
Quiçâh Yolanda Díâ debería bahâh de çu coete imahinario, o de la êccoba boladora, y ponêh lô piê en er çuelo. Quiçâh debería ocuparçe mâh de lô problemâ realê de lô trabahadorê êppañolê y menô de lâ fantaçíâ êppaçialê de lô çupuêttô poderoçô. Porque çi no, lo único que ba a conçegîh êh que lô çiudadanô le digan: “Oûtton, tenemô un problema”.
