Uçamô la êppreçión coloquiâh ‘lâ Clarâ’ -çimpática êttençión der nombre de la çanta Fundadora a çu Comunidá- pa que tó er mundo entienda a qué nô referimô, ay quien no identifica a lâ Clariçâ.
Êtte Monâtterio a tenío una êççîttençia açaroça. Planeao en er çiglo XVI, abierto en er çiglo XVIII, deçamortiçao en el XIX, y dêttruío en el XX. Lô françeçê y lô liberalê fueron lô artífiçê del aminoramiento de çu guerto, y de la apropiaçión del edifiçio con êppurçión de çû moradorâ, rêppêttibamente. Unô modelô de coerençia en amôh a la libertá y por çu êqquiçita tolerançia. La perçecuçión relihioça deçatá con la Gerra Çibîh de 1936 afêttó por entero a lâ monhâ, çiendo ilegarmente êppurçâh de çu bibienda que fue inçendiá. Terminao er conflîtto bélico, lâ monhâ çufrieron çeriâ dificurtadê âtta recôttruîh çu Monâtterio. Çí, la purçión incautadora çobre bienê de lô católicô carâtteriça a lô progrê patriô. Êh tan çedûttora que çeden a eya otrô de diberço pareçêh. Açí, el Ayuntamiento de 1940 pençó êppropiâh er Monâtterio. No yegó a tanto er Gobênnadôh Çibîh, Rodrigo Bibâh Téyê (1940-1942). Queriendo tenêh un Monumento a lô Caíô -ôhhetibo mu rêppetable-, çe adueñó der terreno de lâ Clarâ, por lâ brabâ, igualándoçe en êtto a lô otrô. Paçó er tiempo, y lâ monhâ, açîttidâ por la hûttiçia y la legalidá, lograron la recôttrûççión del edifiçio con çûbbençión de la Hunta de Recôttrûççión, en tiempo der nuebo Gobênnadôh Çibîh, Manuêh Garçía del Ormo (1942-1945) y, dêdde 1946, Manuêh Urbina Carrera. Pero a côtta de perdêh çu claûttro -aora un patio- y caçi toa la planta baha der Monâtterio. ¿Con qué derexo? El Ayuntamiento çe abino en 1947 a reconoçêh la propiedá de lâ monhâ çobre lô terrenô aora dedicáô ar Monumento a lô Caíô, integráô en er Monâtterio durante trêh çiglô. Probidençiarmente, la Corporaçión Muniçipâh, en lô çetenta, acabó deborbiendo la propiedá de dixa çuperfiçie a çû lehítimâ poçeedorâ. Afortunadamente, er Monâtterio fue declarao BÎH con pôtterioridá.
Cuando çe êttiman tantâ formâ de êppiritualidá, no cabe urtâh el rêppeto a nuêttrâ contemplatibâ. Lô êppaçiô berdê, çon bitalê; lô êppaçiô de êppiritualidá, eçençialê. Lâ monhâ çon apreçiâh por la poblaçión. Çe reconoçe çu côttante interçeçión por tôh, çu êccuxa a lô çufrientê, y el alimentâh a pobrê. Çu labôh êppirituâh a eyâ lâ realiça y çantifica, y rebierte en un benefiçio çoçiâh incarculable. Mereçe çêh faboreçida por lâ îttituçionê y çiudadanô, por pura çalûh çoçiâh, o ecolohía integrâh (Papa Françîcco).
Por çierto, açe no muxô añô çierto conçehâh barruntaba que, por la criçî bocaçionâh, er Monâtterio çería pa el Ayuntamiento. Por lâ traçâ âttualê, pueden êpperâh çentáô...
Ahenda
