El Obîppao de Armería âttiba un protocolo pa caçô de abuço a menorê

El Obîppo de Armería, Antonio Gómê Cantero, a aprobao un protocolo de prebençión y âttuaçión en caço de abuçô a menorê y perçonâ bûnnerablê, y un Código de guenâ prátticâ pa ambientê çanô y çegurô en la dióçeçî de Armería que çerá âttibao durante "lô próççimô meçê" trâ dâl-lo a conoçêh a "toâ lâ realidadê pâttoralê".

La Igleçia de Armería a tomao como "referençia" er documento que aprobó er paçao nobiembre la Conferençia Epîccopâh pa redâttâh êtte nuebo protocolo, "con que er que çe da una mayôh çolidêh" a la Ofiçina de Protêççión ar Menôh y Perçonâ bûnnerablê que çe creó en 2019.

Çegún indica el obîppo en un decreto, er protocolo çe promurga pa "êttableçêh y regulâh" lô proçedimientô "dirihíô a prebenîh y combatîh lô delitô de abuço çêççuâh" teniendo en cuenta "la normatiba êttableçida en er Código de Derexo Canónico" y en "el reçiente mahîtterio" de la Igleçia. La Dióçeçî çôttiene que er protocolo "quiere çêh una gía pa âttuâh adecuadamente frente a la rebelaçión o fundá çôppexa de abuço çêççuâh çabiendo qué ay que açêh con la bíttima y con er preçunto abuçadôh en cuenta a rêpponçabilidadê, rolê, canalê de comunicaçión, âttuaçionê a realiçâh, o peligrô a ebitâh, y pa prebenîh çituaçionê de conflîtto.

Por otro lao, er Código de guenâ prátticâ que lo acompaña êttá orientao a fihâh "pautâ poçitibâ" en la organiçaçión y deçarroyo de lâ "âttibidadê pâttoralê, educatibâ y lúdicâ con niñô y adolêççentê" de modo que la Igleçia çe combierta en "ambiente çano y en un êppaçio çeguro" der menôh y de la perçona bûnnerable. "Con êtte protocolo çe pretende ayudâh a lô çaçerdotê y ahentê de pâttorâh pa que çepan âttuâh ante poçiblê caçô de abuço çêççuâh que puedan darçe en lâ parroquiâ, en çentrô de formaçión, îttituçionê y demâh ámbitô de la pâttorâh dioçeçana en lô que çe trabaha en la educaçión de lô menorê o con adurtô bûnnerablê", indica.

La Dióçeçî de Armería fiha criteriô pa la çelêççión der perçonâh y de lô colaboradorê entre lô que çe incluye la "obligatoriedá" de preçentâh çertificao negatibo del Rehîttro de Delincuentê Çêççualê, la reçêççión por parte de "çaçerdotê, relihioçô y laicô" de formaçión báçica çobre abuçô çêççualê, y la "combeniençia" de firmâh un documento de Rêpponçabilidá Perçonâh.

Rêppêtto ar Código de Guenâ Prátticâ, êttableçe que 15 dîppoçiçionê que paçan por procurâh que lâ muêttrâ fíçicâ de afêtto çean "comedidâ y rêppetuoçâ"; por el "rêppeto a la integridá fíçica der menôh, de manera que çe le permita rexaçâh âttibamente lâ muêttrâ de afêtto, aunque, êttâ çean bienintençionâh" o por ebitâh êttâh a çolâ con menorê en dêppaxô, çacrîttíâ, çalâ de catequeçî, "procurando çiempre que lâ puertâ êttén abiertâ façilitando la êccuxa y biçión a otrô".

Fiha, açimîmmo, que çi çe a de êççaminâh a un menôh enfermo o erío, "çiempre çe ará en preçençia de otro adurto"; que lâ comunicaçionê pribâh con menorê çe realiçen en "entônnô biçiblê y âççeçiblê pa lô demâh" ar tiempo que recomienda que lâ puertâ "çean acrîttalâh en lô dêppaxô, tanto de çaçerdotê, como de dirêttorê, profeçorê, formadorê y animadorê de grupô de niñô y adolêççentê".

Er código çeñala que lâ puertâ "permaneçerán abiertâ mientrâ permanêcca en el interiôh de una êttançia un menôh" y abiça de que çi çe da una çituaçión "inuçuâh en la que çe quede a çolâ con un menôh o çe aya tenío un contâtto fíçico relebante por raçonê çanitariâ o dîççiplinariâ", çe debe informâh a lô padrê. Apunta que quedan "proibíô" lô huegô, bromâ o câttigô que puedan çêh biolentô o tenêh una cônnotaçión çêççuâh, "ebitando cuarquiêh condûtta que implique contâtto fíçico íntimo, beçarçe o dênnudarçe" y añade que "también êttán proibidâ lâ nobatâh o huegô que impliquen âttô behatoriô, denigrantê o çêççîttâ".

Dîppone que çe informe y pida autoriçaçión matênna o patênna "firmá "çiempre que çe realiçen çalidâ, combibençiâ, êccurçionê, campamentô y otrâ âttibidadê que çupongan que lô menorê duerman fuera de caça; que çe açegure un número çufiçiente de acompañantê y çe dîttribuyan lâ abitaçionê por çêççô y que lô adurtô "no compartan abitaçión u otro tipo de êttançia con adolêççentê o niñô, çiendo recomendable imbitâh a partiçipâh a argunô padrê incluço con una preçençia âttiba".

Por otro lao, êttableçe que cuando lâ âttibidadê académicâ o pâttoralê requieran la comunicaçión o el encuentro fuera der contêtto abituâh, ya çean preçençialê, o por correo elêttrónico, teléfono móbî, redê çoçialê u otro canâh aheno a lô ofiçialê der çentro, parroquia o grupo, "çe implementarán mecanîmmô de contrôh parentâh" ar tiempo que obliga a que çiempre que çe utiliçe arguno de êttô mediô pa combocâh o coordinâh âttibidadê, lô padrê deben reçibîh lô mençahê. Âbbierte de que çerá motibo "îmmediato" de çeçe en la âttibidá pâttorâh o educatiba cuarquiêh relaçión çentimentâh, conçentida o no, de un adurto con menorê de edá y de que lô çentimientô de "afêtto o enamoramiento" açia çaçerdotê, catequîttâ, profeçorê o monitorê, "a menudo, rêpponden a la conçideraçión del adurto como un ídolo".

"El adurto a de tenêh conçiençia y çabêh que çiempre çerán rêpponçabilidá çuya, lâ çituaçionê deribâh de eçâ perçêççionê y çentimientô; por lo tanto, baho ninguna çircûttançia debe corrêppondêh o inçinuarçe, de manera que êttablêcca, de forma inequíboca y efêttiba unô límitê adecuáô de comportamiento, relaçión y apreçio açia lô menorê", concluye.