Mu intenço, con cuatro ponentê y trêh conferençiâ repartidâ durante la mañana, a çido el úrtimo día der Curço de Berano ‘Embeheçimiento de la poblaçión y calidá de bida: hêttión de reçidençiâ de mayorê y dîccapaçidá’. De modo prinçipâh çe a exo un repaço a lô nuebô modelô y a la rûttura definitiba con la curtura y lâ creençiâ anteriorê, açí como çe a dao cabida er fondo hurídico que çûyyaçe en lâ poçiblê reclamaçionê que êtta poblaçión mâh bûnnerable puede êttableçêh ante la âmminîttraçión por lâ medidâ durante la pandemia. Uno de lô de mayôh açîttençia de tó er programa êttibâh, con 48 perçonâ matriculâh, a tenío como clabe, una hônná mâh, la arta partiçipaçión del alûnnao, intereçáô en cá uno de lô âppêttô planteáô en lâ ponençiâ.
Hema Fênnándê, herente de la Reçidençia de Mayorê ‘Lô Filabrê’ y çicóloga çanitaria, a abierto la hônná compartiendo interbençión con Içaâh Garçía, enfermero en er mîmmo çentro. Ambô an titulao çu ponençia ‘Deçatâh al ançiano y al enfermo de Arçeimêh. Ética açîttençiâh’. Çe an çentrao en “lô conflîttô éticô que çuelen çêh mâh comunê en lô çentrô reçidençialê”, preçiçando que er çuyo êh un çentro “libre de çuheçionê, de atadurâ, dêdde el año 2015”. Dîpponen de la “acreditaçión de oro” y Fênnándê a êpplicao que êtta êh “una nueba línea açîttençiâh que da mâh calidá de bida y dînnidá a la perçona, y ademâh la libertá que çupone y la çatîffâççión perçonâh que conyeba”. A detayao que çe trata de “lô típicô çinturonê que bemô en lô ôppitalê, reçidençiâ o çentrô de dîccapaçidá, mu abitualê en muxô de eyô”.
A manifêttao que “ninguna perçona tiene que bibîh atá”, açí como que la eliminaçión de êttô elementô “çupone una mehora continua”, porque “la calidá de bida de la perçona cambia muxo”. Ar liberâh de eça çuheçión “la línea açîttençiâh çiempre ba a encaminarçe mehôh açia la êççelençia”, y el uçuario o paçiente “ba a formâh parte de la çoçiedá y de çu entônno mâh çercano, y en êppeçiâh, a la familia”. Êtte çîttema “debe darçe çolo en caçô concretô”, çi bien en ‘Lô Filabrê’ çe tiene “tolerançia çero a eçe uço”. Er fondo de êtta conferençia a ido a parâh a que “çi rearmente çon neçeçariâ o no, que por ebidençiâ empíricâ çe a demôttrao que no, que çe trabaha perfêttamente çin çuheçionê y que lô benefiçiô çon máççimô”.
En cuanto a Manuêh Martínê, êh biçeconçehero de Iguardá y Políticâ Çoçialê de la Hunta de Andaluçía, preçiçamente a çido el encargao de êpponêh lô ‘Nuebô modelô de atençión reçidençiâh’. Çe a môttrao agradeçío de çu partiçipaçión en er curço y a exo referençia a lo que lô demâh ponentê le an trâmmitío “unâ çençaçionê mu poçitibâ”. Çu xâl-la çe a çentrao en er futuro, “nuebô modelô con líneâ diferentê a lâ atençionê que çe êttán aplicando en êtte momento, impera eçe cambio de modelo en la atençión reçidençiâh, çentrao en la perçona, de çentrô mâh enganxáô con er territorio, con la comunidá, mâh ligáô con la familia, con una mayôh trâpparençia y en lô que la ética prime en tôh lô comportamientô profeçionalê”. A agradeçío la arta partiçipaçión de lô alûnnô durante çu preçentaçión”.
Lê an preocupao “la coordinaçión çoçiâh y çanitaria, la dînnificaçión de la atençión en lô çentrô reçidençialê y er cambio de modelo, de curtura organiçatiba, y también la neçeçidá de mediô, eço dêdde er punto de bîtta económico, con mayorê ratiô, con dînnificaçión del empleo, reçidençiâ mâh ogareñâ y êppaçiô de combibençia en lâ mîmmâ”. Er cambio de conçêttô, “açilô, o manicomiô, u ôppiçiô”, aunque “çige formando parte de la curtura rurâh êppañola”, çe êttá produçiendo graçiâ a “la imahen de lô çentrô, muxo mâh abiertô a la comunidá, êppaçiô donde êççîtte combibençia”. Çe tiene que procurâh êh “la çercanía” de la familia con er çentro, y çe façilita que “çe pierdan lô miedô y çe cambie la curtura a que lâ perçonâ que êttán en reçidençiâ êttán mu bien atendidâ y cuidâh”. El equipamiento de lâ îttalaçionê y la formaçión der perçonâh marcan eçe cambio: “Lô equipô profeçionalê que trabahan en lô çentrô çon entregáô, formáô y con una arta bocaçión”.
Por çu parte, María Heçûh Gayardo, preçidenta der Conçeho conçurtibo de Andaluçía, a ofreçío la conferençia ‘Rêpponçabilidá patrimoniâh de la âmminîttraçión en tiempo de COBÎH’. En çu contenío a tratao “lô efêttô hurídicô der coronabirû dêdde er punto de bîtta de lâ reclamaçionê a lâ que a dao lugâh la pandemia, pero no çolamente ya por rêpponçabilidá patrimoniâh o çanitaria de la âmminîttraçión, que también y êh fundamentâh, çino como conçecuençia también de otrâ medidâ que çe adôttaron en el Reâh Decreto aquêh primero del êttao de alarma, como lâ requiçâ, u ocupaçionê temporalê, o prêttaçionê forçoçâ…”. A çôttenío que “êh normâh que er çiudadano çe pregunte ante êttâ çituaçionê cuando perçibe ar menô, dêdde er punto de bîtta çûhhetibo, que a çufrío argún tipo de daño y çi mereçe argún tipo de compençaçión, çi eço êh indênniçable”.
Gayardo a êpplicao que en êttô caçô “êh mu importante conoçêh lâ categoríâ hurídicâ pa çabêh baho qué título hurídico puede amparâh çu pretençión indênniçatoria, ya que no êh iguâh una êppropiaçión forçoça que una rêpponçabilidá patrimoniâh de la âmminîttraçión”. Y êh que “açe farta encauçâh debidamente la reclamaçión, çi êh que çe pide, ay que çabêh lô requiçitô, lô plaçô, cómo çe açe, cuándo tiene poçibilidá de prôpperâh eça reclamaçión y cuándo no…”. Êh “un tema mu compleho” que a êpplicao de manera didáttica “pa que çe entienda y pa çituâh la temática hurídicamente de la manera mâh corrêtta poçible”. Trâ çu interbençión, que a çido la úrtima de lâ treçe que a contenío er curço, çe a yebao a cabo la clauçura der mîmmo en er muniçipio de Tíhola, ar que a regreçao trâ realiçarçe la paçá ediçión en la beçina localidá de Purxena.
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