Lô derexô de lô migrantê y el raçîmmo çon analiçáô en el I Congreço de Êttranhería de Crûh Roha en Armería

El raçîmmo que impera en la çoçiedá açia lâ perçonâ migrantê a çido uno de lô ehê de la interbençión de la periodîtta Elena Maleno en el I Congreço de Êttranhería de Crûh Roha Êppañola en Armería. La periodîtta êpperta en migraçión y trata de çerê umanô, a realiçao çu êppoçiçión bía Skype ya que Marruecô no a permitío çu çalida trâ 4 meçê çin libertá de mobimientô acuçá de fomentâh er tráfico de çerê umanô.

Dêdde çu caça Elena a denunçiao cómo la çoçiedá yeba mâh de 30 añô "normaliçando que er contrôh der territorio êttá por ençima de tó” y, en çu opinión, ay que acabâh con el raçîmmo îttituçionâh y de lâ políticâ que açen uço partidîtta de lo umanitario como lo fue er caço del Aquariû en Balençia. Çegún Elena tôh podemô cambiâh la realidá y tomâh conçiençia pa acabâh con êtta biçión y decôttruîh er pençamiento raçîtta pa côttruîh otro modelo que defienda lô derexô de lâ perçonâ.

Derexô de lâ perçonâ migrantê

Entre lô derexô de lâ perçonâ migrantê, la periodîtta a exo incapié en er derexo de lâ familiâ a recuperâh a çû çerê queríô que fayeçen en er mâh, çegún Maleno, la identificaçión de lâ perçonâ muertâ y deçapareçidâ êh un derexo que tienen lâ familiâ iguâh que cuarquiêh otra perçona pero en êttô caçô “no çe lê aplica er protocolo de trahediâ”, çe lamenta la periodîtta.

Por otro lao, el análiçî y la biçión mediática del I Congreço de Êttranhería de Crûh Roha Êppañola a êttao protagoniçá por er periodîtta de la Cadena Çêh Nicolâh Câtteyano, êppeçialiçao en migraçionê, cooperaçión y deçarroyo que nô a ayudao a comprendêh por qué lâ perçonâ migrantê deçiden dehâl-lo tó y abandonâh çû paíçê de orihen. Pero çobre tó Câtteyano a reflêççionao açerca de la rêpponçabilidá de lô mediô de comunicaçión a la ora de influîh en la çoçiedá con la forma de trâmmitîh lô mençahê que acaban henerando eçe clima de odio y raçîmmo açia lô migrantê .

Er balôh del relato umano

Nicolâh Câtteyano a criticao er periodîmmo de çifrâ que êttá ar çerbiçio de lâ líneâ editorialê mientrâ que apuêtta por el relato umano porque çi no êh açí “êttamô coçificando una realidá umana”, por eço conçidera que la çoçiedá çibîh êh la clabe pa reorientâh er mundo errático de lô mençahê que calan en la çoçiedá. Diçe Câtteyao que “tenemô que çêh côççientê que la migraçión no êh un tema puntuâh, la hente çe ba a çegîh mobiendo y el exo de çabêh y conoçêh er por qué nô ayudaría a protehêh çû derexô”.

Ademâh, en lâ êppoçiçionê de oy emô conoçío lô ôttáculô hurídicô que çuponen lô títulô êttranherô como erramientâ de integraçión, pero también cómo çometêh lô títulô a lô trámitê pa açêl-lô balêh.

La figura der defençôh der pueblo a tenío un êppaçio en er congreço y çe a puêtto de manifiêtto la gran preocupaçión y er compromiço con la îmmigraçión y la rêppuêtta que el Êttao tiene que dâh a trabêh de lô informê que çe realiçan çobre dîttintâ cuêttionê como er de açîttençia hurídica a êttranherô.

Con êttâ ponençiâ çe a puêtto punto finâh a un Congreço que a çido balorao de “éççito de partiçipaçión y calidá de lô ponentê” por la preçidenta de Crûh Roha Êppañola en Andaluçía, María der Mâh Paheo que lo a conçiderao como “un punto de encuentro y de partida en er que emô aprendío, emô compartío êpperiençiâ pa podêh çegîh adelante en er camino, pa entendêh y atendêh mehôh a lâ perçonâ, çolo açí çeremô una çoçiedá abançá y çolidaria, prepará pa rêppetâh lô Derexô Umanô”.