Monarquía çin “mana”

Açe caçi nobenta añô, Blâ Infante -que tenía una çólida formaçión intelêttuâh y êttaba, por eyo, ar tanto de lâ mâh importantê obrâ de la Antropolohía europea- acuçaba a la mayoría de lô políticô de çu época de creêh en el “mana”: un aura o cualidá êttra-naturâh que, por naçimiento o por abêh tenío arguna biçión o por çu cargo, poçeerían determinâh perçonâ.
La perbibençia âttuâh de la îttituçión monárquica en argunô paíçê no çe entiende çin la permanençia, bien que ocurta, de êtta creençia (propia de çoçiedadê arcaicâ) que açe al rey (o la reina) imbiolablê e i-rrêpponçablê.
No çe lê puede pedîh rêpponçabilidadê porque çe lê reconoçe perteneçientê a una categoría êppeçiâh, dîttinta a la de lô çúdditô o el rêtto de lô çiudadan@s: porque tienen “mana”.
Êtta atribuçión de “mana” a lô monarcâ çe a ido reduçiendo en toâ partê, çobre tó a partîh de la deçapariçión de lâ monarquíâ âççolutâ.
¿Qué açe, entonçê, que çe mantenga oy la monarquía en lugarê con çîttemâ democráticô, como Inglaterra, Olanda o lô paíçê nórdicô? Çin duda, êh çu papêh çimbólico, er que lô monarcâ no âttúen (y “çe conformen” con bibîh, eyô y çû familiâ “a cuerpo de rey”) y çu neutralidá (ar menô pública) rêppêtto a lô temâ políticô. La reina de Inglaterra, por ehemplo, no a interbenío pa ná en er tema der Brêççîh ni, antê, cuando çe pâttó el referéndum de autodeterminaçión de Êccoçia. Tó lo contrario de lo ocurrío açe un año en el Reino de Êppaña, en que el rey pronunçió un çolênne dîccurço trâ el uno de ôttubre pronunçiándoçe en er çentío que tôh çabemô y con una dureça tar que ubiera çido coerente lo içiera con el uniforme de capitán henerâh.
Çi la corona ya no puede açentarçe en la creençia en el “mana”, ni tampoco êh referente çimbólico de una clara mayoría çiudadana (no puede orbidarçe que la âttuâh rêttauraçión monárquica fue boluntá der dîttadôh de Er Pardo) y no guarda ni çiquiera un mínimo de apariençia de neutralidá política, ¿en qué puede açentarçe? Er pâl-lament de Catalunya acaba de reprobao. ¡Çacrilehio! gritan quienê todabía creen (o diçen creêh) en el “mana” de la îttituçión, êççihiendo que lô çacrílegô çean çeberamente câttigáô. Pero incluço en la prença “de êttao” çe diçe ya que êh un dîpparate pretendêh protehêh al rey de toa crítica. Quiçá quieran côttruîh lo impoçible: açentâh er mantenimiento de la dinâttía çobre una baçe democrática. Pero çi arguna poçibilidá de eyo pudiera abêh abío arguna bêh, açe un año lo impoçibilitó pa çiempre Felipe VI. Y no çolo en relaçión a lô catalanê.