Êppoçiçión çobre maxîmmo y raçîmmo en el arte

La Uniberçidá de Armería preçenta una nueba propuêtta artíttica que imbita a la reflêççión çobre er maxîmmo y el raçîmmo. La êppoçiçión, titulá ‘¿Erê mâh maxîtta o mâh raçîtta?’, çe inauguró reçientemente y êttará abierta ar público âtta el 30 de hunio en el êppaçio êppoçitibo del Edifiçio Çentrâh. Êtta muêttra a çido elaborá de manera colêttiba por êttudiantê de la Êccuela de Arte y Çuperiôh de Diçeño Pérê Çiquiêh, quienê an utiliçao diberçâ ténnicâ artítticâ y de diçeño pa abordâh êttâ problemáticâ çoçialê.

Coordiná por er Departamento de Iguardá y Diberçidá de la mençioná êccuela, êtta êppoçiçión çurhe como un yamao a la âççión creatiba frente a lâ inhûttiçiâ que afêttan a nuêttra combibençia. La luxa contra er maxîmmo y el raçîmmo êh un deçafío que requiere atençión dêdde tôh lô ámbitô, incluyendo el arte y er diçeño.

Un êppaçio pa la intrôppêççión

Er título de la êppoçiçión plantea una pregunta probocadora al êppêttadôh, imbitándolo a êççaminâh cómo êttâ formâ de dîccriminaçión çe manifiêttan en diferentê contêttô. Çegún Eliça Árbarê, dirêttora der Çecretariao de Curtura de la UÂH, “no êh una pregunta tribiâh, çino una probocaçión que imbita a la intrôppêççión”. A trabêh de obrâ, îttalaçionê interâttibâ e imáhenê, la muêttra êppone lô mecanîmmô mediante lô cualê er maxîmmo y el raçîmmo permaneçen preçentê en nuêttra bida cotidiana.

Árbarê también a dêttacao que uno de lô ôhhetibô prinçipalê êh “çençibiliçâh ar público çobre lâ formâ biçiblê e imbiçiblê der maxîmmo y raçîmmo en nuêttra çoçiedá; henerâh êppaçiô pa la comberçaçión y debate çobre êttâ problemáticâ e impurçâh cambiô en cómo conçebimô y enfrentamô êttô temâ en nuêttro día a día”.

Agradeçimiento y compromiço artíttico

Içabêh Ibáñê, çûddirêttora de la Êccuela de Artê, êppreçó çu agradeçimiento a la UÂH por permitîl-lê partiçipâh en êtte proyêtto. “Êh una muêttra der trabaho realiçao en nuêttro çentro. Êpperamô que çirba pa reflêççionâh çobre temâ como er maxîmmo, feminîmmo y raçîmmo, aportando una biçión mâh artíttica”, comentó.

El arte tiene un podêh único pa biçibiliçâh realidadê complehâ y cuêttionâh êttrûtturâ opreçibâ. En êtta ocaçión, la êppoçiçión bûcca confrontâh dôh formâ de dîccriminaçión que perpetúan deçiguardadê y biolençiâ. Lâ obrâ preçentâh êpploran cómo êttâ ideolohíâ an impâttao nuêttrâ bidâ y deçafían ar público a reflêççionâh çobre çu propio papêh en la côttrûççión de una çoçiedá mâh hûtta.

Un êffuerço colêttibo açia er cambio

Fran Torrê, hefe der Departamento de Iguardá y Diberçidá en la Êccuela de Arte y Çuperiôh de Diçeño Câl-lô Pérê Çiquiêh, dêttacó que êtta êççibiçión êh fruto del êffuerço conhunto de lô êttudiantê. An empleao diberçô lenguahê artítticô —incluyendo diçeño gráfico, çerámica, foto îttalaçión, dibuho— pa ofreçêh una mirá înnobadora çobre êttâ temáticâ. “Mâh ayá de la denunçia, cá obra propone caminô açia la empatía, incluçión y rêppeto mutuo”, afirmó Torrê.

Çobre la pregunta çentrâh planteá por la êppoçiçión, êpplicó que “êh deliberadamente probocadora” con er fin de fomentâh un pençamiento crítico tanto entre lô êttudiantê creadorê como entre lô biçitantê. “Lo que no çe reflêççiona pareçe no êççîttîh. Er maxîmmo y el raçîmmo çon cuêttionê que afêttan a miyonê arrededôh der mundo”, concluyó.

Êtte ebento no çolo bûcca çêh un êppaçio êttético çino también un cataliçadôh pa er cambio çoçiâh y una imbitaçión a repençâh lâ narratibâ que perpetúan êttâ inhûttiçiâ. Lâ boçê plâmmâh por lô êttudiantê reflehan un compromiço heneraçionâh por trâfformâh realidadê mediante el arte.