Tó lo que êttamô biendo çobre er hugadôh braçileño Biniçiû nô yeba a bêh otrâ carâ y arîttâ der poliedro.
Oy lâ notiçiâ çobre er fúbbô ocupan a nuêttro marino que, dêppuêh der café comenta:
—Pa una perçona tan poco fûbbolera poco ay que comentâh çobre êtte açunto, êh mâh, çeguro que erraría por er profundo dêcconoçimiento der tema, aunque con tôh lô comentariô, artículô de prença y declaraçionê de políticô, incluío er comunicao conhunto de lâ minîttrâ de Iguardá braçileña y la êppañola, con nuêttra inefable Irene Montero, an elebao unâ inçidençiâ que deberían aberçe atahao a tiempo a la categoría de notiçia intênnaçionâh y fomentao una dîttorçioná imahen de Êppaña.
Nuêttro preçidente Pedro Çánxê, que açe gala de reçiliençia, aunque pa argunô temâ demuêttra çêh un gran procrâttinadôh y étte lo a dehao que le êpplote en lâ manô por no dâl-le importançia, en êtto a eherçío la dôttrina taoítta que te imbita a no âttuâh porque lô problemâ tienden a reçorberçe por çí mîmmô; aunque la práttica te demuêttra que, çi permaneçê inâttibo ante un problema pequeño puede acabâh en un grabe conflîtto, como a ocurrío en er caço Biniçiû.
Çe puede argumentâh que un gobiênno no debe interbenîh en açuntô tribialê, aunque eçe êh un mâh cárculo, ademâh bemô, en lô úrtimô tiempô, que çiertâ políticâ y çierta lâççitûh permiten que çe nô enquîtten problemâ çoçialê y políticô.
Interbiene la hoben profeçora:
—Me intriga que te ocupê un tema fûbbolíttico, aunque imahino que lâ acuçaçionê de «raçîmmo» çon lâ que te an induçío a abordâh er tema.
Raçîttâ y çenófobô ay en tôh lô paíçê, eço en çí mîmmo êh manehable çi çe tienen controláô y çe abordan eçô caçô concretô, lo complicao êh cuando dêdde lô poderê propiçian çiertô comportamientô, acohiéndoçe a un ipotético eherçiçio de la libertá Eço permite a determináô grupúcculô campâh a çû anxâ.
Êh mâh, çi analiçamô êttadítticâ de organîmmô intênnaçionalê çorbentê, çe rompen muxô tópicô çobre nuêttro a paîh. Ni çomô tan raçîttâ, çenófobô, maxîttâ o açeçinô de muherê como arguna propaganda intereçá intenta âhhudicânnô y que dêmmientê lô datô.
La pregunta çería, qué çe êttá açiendo mâh pa que Êppaña, en çiertô temâ, êtté yena de tópicô negatibô y bayan en aumento. La polariçaçión no tiene toâ lâ rêppuêttâ.
Er marino interrumpe:
—Tó lo que âh comentao çe puede çûccribîh, aunque abrá que açêh argún análiçî que êpplique er por qué oy en Êppaña ay argunô çînnô que pareçen confirmâh eça tendençia.
Nuêttro paîh a âççorbío una importante îmmigraçión de mu diberça proçedençia; de lô paíçê del Êtte, îppanoamericanô, muçurmanê o africanô y tó êtto con limitáô brotê de raçîmmo o çenofobia, pero conçidero que êttamô fayando en argunâ coçâ eçençialê çobre integraçión y compromiçô de cumplimiento de çiertâ normâ y de adâttaçión a nuêttrâ côttumbrê y curtura.
Âtta aí, con çû luçê y çombrâ, ay poco que dêttacâh, aunque muxô de lô problemâ çe an creao dêdde la política. Lô dieçiçiete planê de educaçión de cá CCAA, el abandono de la formaçión en balorê y çi añadimô lâ políticâ independentîttâ an acabao propiçiando políticâ claramente çenófobâ.
Êtto que puede pareçêh êççaherao, gota a gota, çe perçibe cá bêh mâh. La çupuêtta çuperioridá catalana o bâcca, por ponêh ehemplô concretô, rêppêtto al rêtto de lô êppañolê, aunque no nô gûtte, no deha de çêh un âtto çenófobo y eça polariçaçión ba en aumento.
Complementa la hoben profeçora:
—Eçe matîh êh importante que, en la dîttançia, paça deçaperçibío, pero que afêtta a perçonâ no independentîttâ y que biben en eçô territoriô, a lô que çe dêppreçia, çiendo êppañolê y dentro de Êppaña; a lô que, por çu orihen e idioma, çe lê limitan oportunidadê laboralê, profeçionalê o educatibâ y eço ba en aumento. La çupuêtta çuperioridá catalana o bâcca, por ehemplo, êh çenofobia pura y dura.
Êtto çe agraba con la ençeñança en lô colehiô, con planê de êttudiô dîttorçionando, çino eliminando, la îttórica. Fomentando er dêppreçio y êttîmmatiçaçión de tôh lô que no ablan la pâgguata lengua rehionâh.
En toa êtta política çe proclama una çupuêtta çuperioridá morâh o henética. Çi argien tiene arguna duda puede tirâh de emeroteca y bêh lâ declaraçionê de Çabiêh Arçayûh, lô oríhenê der PMB o lô manifiêttô de ETA, leêh a catalanê como Hordi Puhôh o Quim Torra o lô oríhenê fâççîttâ y raçîttâ de ERC.
Êttamô, impaçiblê, faboreçiendo el raçîmmo o çenofobia.
Çumemô lâ bûl-lâ, xançâ y êttereotipô que çe açen dêdde mediô públicô ridiculiçando a otrâ rehionê, baho la apariençia de programâ de umorítticô.
Añadamô la lâççitûh por la farta de ehemplo público y de aplicaçión de lâ leyê, mâh el refleho de unô políticô corrûttô que aprueban leyê en çu propio benefiçio o claramente açen la bîtta gorda ante çiertô delitô. Con tó eyo çe promuebe a un çierto de çentimiento de impunidá.
Êtto êttá deçembocando en una çoçiedá bâttante inçibiliçá, aunque çe quiera rebêttîh de «modênnidá» y en eço emô retroçedío.
Remata er marino:
—Ar finâh ay que coinçidîh con Antonio Banderâ, cuando no açe tanto diho eço de «Tengo la impreçión de que en 1985 Franco yebaba mâh tiempo muerto que aora»
Nuêttrô amigô çe miran, çe lebantan y piençan que abrá que dîffrutâh de la primabera.
Ahenda
